Быль и легенда жизни Александры Петровны Путинцевой, организовавшей в нанайских стойбищах на Амуре Красные юрты, сегодня напоминает остросюжетный фильм.
Семья Захарян живёт в новом просторном доме в деревне Большая Тросна Щекинского района. Живут весело, интересно, дружно, по христианским законам, в любви и взаимоуважении.
В начале этого года в Астраханской области возникло новое национально-культурное объединение – местная ногайская автономия «Ногай Юрт». Казалось бы, замечательно – еще в одном селе люди захотели сохранять и развивать традиционную культуру, укреплять свои корни. Но деятельность активистов не всем пришлась по душе.
Село его детства, в Магдагачинском районе — край земли, упирающийся в водную границу с Китаем. Здесь уже 40 лет — ни души. Но остались мертвые, память о которых Александр Васильевич, называющий себя потомственным казаком, хочет вернуть из забвения.
Как люди разных культур и национальностей объединяются в одной семье? Как уживаются разные традиции и уклады в одном доме? И, собственно, в чем заключается семейное счастье? На эти вопросы нам помогли ответить пять удивительных семей.
Вообще-то Любовь Атласова никогда не мечтала о кузнечном ремесле. Творческий человек, она сочиняла стихи, писала песни, рисовала. Но так уж случилось, что однажды пути-дорожки привели ее в кузницу.
Кто и каким образом использует имя национального активиста Альберта Разина в политических целях.
Как любовь сломала программу продвижения регионального оператора по обращению с бытовыми отходами и вызвала споры об изучении удмуртского языка.
Медиакорсеть поговорила с участниками фолк-группы «Uzoritsa» — Полиной Кобец, Олесей Хаветской и Владимиром Аношкиным о трудностях перевода народных песен, интересе к чертовщине и необходимости хотя бы иногда слушать бабушек.
Какая разница, какой национальности любимый человек, если рядом с ним сердце бьется быстрее. В семье Хахишвили из села Большой Хомутец Добровского района течет кровь как минимум четырех народов. А объединил их ставший на всю жизнь родным русский язык.
На каждый Байрам бабушка готовит перемячи. В русском языке это пишется «перемяч», но бабушка говорит совсем по-другому.
Главный и, пожалуй, самый укоренившийся, стереотип по поводу Дагестана заключается в том, что там очень ОПАСНО, везде СТРЕЛЯЮТ, ПОХИЩАЮТ людей и т.п. «каменный век».
Как для представителей разных народов наш регион стал второй родиной.
Килим, сумах, давагин, дум, супрадум, арбабаш, кийиз... Все это названия ковров, которые веками производились в Дагестане. Техник ковроплетения десятки, все они очень трудоемкие, отдельные ковры мастерицы создают годами.
Как в регионах Северо-Запада возрождают производство наличников и кому они нужны.
В Петербурге стали открываться подпольные хиджама-центры
Силами Пушкинского Дома вышла в свет книга с песнями, записанными на берегах Псковского озера буквально за несколько недель до начала Великой Отечественной войны.
Накануне своего десятилетия фольклорный коллектив «Веретье» из деревни Тямша Псковского района стал лауреатом многожанрового фестиваля «Зимняя сказка» в Санкт-Петербурге в номинации «Фольклорный театр».
В этом селе умеют работать, умеют и отдыхать — в праздниках,которые здесь устраивают, хотят участвовать даже москвичи
Магомед Даудов предложил «встретиться с журналистами, блогерами, историками, географами, политиками и ответить на их вопросы, связанные с границей».